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स्‍वायत्‍तमेकान्‍तगुणं विधात्रा .... नीतिशतकम् ।।

स्‍वायत्‍तमेकान्‍तगुणं विधात्रा 
विनिर्मितं छादनमज्ञताया: ।
विशेषत: सर्वविदां समाजे 
विभूषणं मौनमपण्डितानाम् ।। 7

व्‍याख्‍या -
अज्ञताया: छादनाय  स्‍वेच्‍छया एकान्‍तं (मौनत्‍वं) विधात्रा निर्मितं गुणविशिष्‍टमेवास्ति । विशेषरूपेण विदुषां समाजे मौनं मूर्खाणाम् आभूषणमिव अस्ति । इत्‍युक्‍ते सर्वविदां समाजे मूर्ख: केवलं मौनेन एव आत्‍मगौरवं रक्षितुं शक्‍नोति अन्‍यविधया तु कदापि नैवेति ।

हिन्‍दी -
अज्ञान के आवरण स्‍वरूप विधाता ने स्‍वेच्‍छा से मौन रहने का एक विशेष गुण बनाया है । विशेषत: विद्वानों की सभा में मूर्खों के लिये मौन आभूषण के समान है अर्थात् विद्वानों की सभा में मौन ही मूर्खों का आभूषण है ।

छन्‍द - उपजाति छन्‍द: ।
छन्‍दलक्षणम् - इत्‍थं किलान्‍यास्‍वपि मिश्रितासु वदन्ति जातिष्विदमेव नाम ।

हिन्‍दी छन्‍दानुवाद - 
मौन रूपी चादर निर्माण किया विधि ने मूर्खों के हित ।
अज्ञता को ढंक लेती जो मुखर न होने दे किंचित् ।
कभी जो बैठें विदुष समाज, प्रकट न होने दे अज्ञान ।
अहो मूर्खों के हेतु सदैव मौन भी आभूषण ही जान ।।

इति

व्‍यालं बालमृणालतन्‍तुभिरसौ .... नीतिशतकम् ।।

चित्र
व्‍यालं बालमृणालतन्‍तुभिरसौ रोद्धुं समज्‍जृम्‍भते । 
छेत्‍तुं वज्रमणिं शिरीषकुसुमप्रान्‍तेन सन्‍नह्यति । 
माधुर्यं मधुबिन्‍दुना रचयितुं क्षाराम्‍बुधेरीहते । 
नेतुं वांछति य: खलान्‍पथि सतां सूक्‍तै: सुधास्‍यन्दिभि: ।।


व्‍याख्‍या - 
य: जन: सुभाषितसूक्‍तै: कंचित् दुर्जनं सन्‍मार्गे आनेतुमिच्‍छति मन्‍ये स: कमलपुष्‍पस्‍य कोमलनलिकया मत्‍तगजस्‍य बन्‍धनं कर्तुमिच्‍छति, शिरीषपुष्‍पस्‍य प्रान्‍तभागेन हीरकं (मणिं वा) कर्तितुं चेष्‍टते, एकेन मधुबिन्‍दुना एव सम्‍पूर्णं महासागरजलं मधुरं कर्तुं व्‍यवस्‍यति । इति

हिन्‍दी - 
जो व्‍यक्ति सुन्‍दर सुभाषित सूक्तियों से किसी दुष्‍ट व्‍यक्ति का मार्ग परिवर्तन करना चाहता है मानो वह मदमत्‍त हाथी की गति को कोमल कमल नाल से बाधित करना चाहता है, शिरीष के कोमल पुष्‍प के किनारे से वज्र की भांति कठोर हीरे को काटना चाहता है, तथा मधु की एक ही बूंद से मानो पूरे महासागर के खारे जल को मीठा बना देना चाहता है ।

छन्‍द: - शार्दूलविक्रीडित छन्‍द
छन्‍दलक्षणम् -सूर्याश्‍वैर्यदि म: सजौ सततगा: शार्दूलविक्रीडितम् ।।

हिन्‍दी छन्‍दानुवाद - 
चाहता प्रमत्‍त महागज की गति कमलनाल से बांट सक…

लभेत् सिकतासु तैलमपि .... - नीतिशतकम् ।।

चित्र
लभेत् सिकतासु तैलमपि यत्‍नत: पीडयन् । 
पिबेच्‍च मृगतृष्णिकासु सलिलं पिपासार्दित: । 
कदाचिदपि पर्यटन् शशविषाणमासादयेत् । 
न तु प्रतिनिविष्‍टमूर्खजनचित्‍तमाराधयेत् ।।5।।

व्‍याख्‍या -
यदि प्रयत्‍नेन पीड्यते चेत् कदाचित् बालुकया अपि तैलम् निर्गच्‍छेत् । कदाचित् कश्चित् मृगतृष्‍णया अपि जलं पातुं समर्थ: भवेत् । कदाचित् अटनं कुर्वन् शशकस्‍य अपि विषाणं दृष्‍येत् किन्‍तु दुराग्रही-मूर्खजनस्‍य चित्‍तप्रसादनं (चित्‍तस्‍य प्रसन्‍नता) कदापि, कथमपि सम्‍भवं नास्ति ।

हिन्‍दी -
यदि प्रयत्‍नपूर्वक पेराई की जाए तो सम्‍भव है बालू से भी तेल निकाला जा सके । यह भी सम्‍भव है कि मृगतृष्‍णा (तदाभाव में तदाभास अर्थात् जो नहीं है फिर भी दिखाई दे रहा हो जैसे गर्म सडक पर दूर से देखने पर जल का दिखाई देना) से भी कोई प्‍यासा व्‍यक्ति जल प्राप्‍त कर सके । कभी घूमते समय सम्‍भव है खरगोश के सिर पर भी सींग दिखाई दे जाए । किन्‍तु किसी भी भांति दुराग्रही मूर्ख व्‍यक्ति को समझा सकना (प्रसन्‍न कर सकना) सर्वथा असम्‍भव है ।

छन्‍द: - पृथ्‍वी छन्‍द
छन्‍दलक्षणम् - जसौ जसयलावसुग्रहयतिश्‍चपृथ्‍वीगुरु: ।

हिन्‍दी छन्‍दानुवाद - 
निकल सकता बालू…

प्रसह्य मणिमुद्धरेन्‍मकरवक्‍त्रदन्‍ष्‍ट्रान्‍तरात् .... नीतिशतकम् ।

चित्र
प्रसह्य मणिमुद्धरेन्‍मकरवक्‍त्रदन्‍ष्‍ट्रान्‍तरात् । 
समुद्रमपि संतरेत् प्रचलदूर्मिमाला  कुलम् ।
भुजंगमपि कोपितं शिरसि पुष्‍पवद्धारयेत् । 
न तु प्रतिनिविष्‍टमूर्खजन चित्‍तमाराधयेत् ।।4।। 

व्‍याख्‍या - कदाचित् मकरमुखात् कश्चित् बलपूर्वकं मणिनिष्‍कासनं कुर्यात् , कदाचित् महोर्मिमालायुक्‍तं समुद्रम् अपि कश्चित् सरलतया प्‍लवेत्, कदाचित् रुष्‍टं महाविषधरमपि स्‍वशिरसि पुष्‍पवत् धारयेत् किन्‍तु दुराग्रही-मूर्खस्‍य चित्‍तप्रसाद: कदाचिदपि न सम्‍भाव्‍यते ।

हिन्‍दी - सम्‍भव है मगरमच्‍छ के दातों के मध्‍य फंसे हुए मणि को बलपूर्वक निकाला जा सके, महातरंगों से युक्‍त समुद्र को भी तैर कर पार किया जा सके तथा क्रोधित हुए महाविषधारी नाग को भी सिर पर पुष्‍प की भाँति धारण किया जा सके  किन्‍तु किसी हठी, दुराग्रही-मूर्ख व्‍यक्ति को समझा सकना सर्वथा असम्‍भव है ।

छन्‍द: - पृथ्‍वी छन्‍द
छन्‍दलक्षणम् - जसौ जसयलावसुग्रहयतिश्‍चपृथ्‍वीगुरु: ।

हिन्‍दी छन्‍दानुवाद - 
सम्‍भव है कभी कोई मकर के मुख मध्‍य फंसी मणि को भी हाथ डाल के निकाल ले ।
बादलों को छूती हुई लहरों के बीच जाके उदधि में डूबे नहीं आप को सम्‍हाल ले ।
क्रोध से हों …

अज्ञ: सुखमाराध्‍य: ... नीतिशतकम् ।।

चित्र
अज्ञ: सुखमाराध्‍य: सुखतरमाराध्‍यते विशेषज्ञ:। 
ज्ञानलवदुर्विदग्‍धं ब्रह्मापि तं नरं न रंजयति ।।3।।

भावार्थ: -अल्‍पज्ञ: (मूर्ख:) सुखेन बोधितुं शक्‍य: । ततोपि अधिकं सारल्‍येन कस्‍मैचित् विदुषं बोधितुं शक्‍यते । किन्‍तु यस्‍य अल्‍पज्ञानमस्ति किन्‍तु ज्ञानाभिमानम् अधिकं वर्तते तस्‍मै तु ब्रह्मा अपि तोषितुं नैव शक्‍नोति ।

हिन्‍दी - मूर्ख को सरलता पूर्वक समझाया जा सकता है । विद्वान को उससे भी अधिक सरलता से समझाया जा सकता है किन्‍तु जिस अल्‍पज्ञानी को अपने ज्ञान का मिथ्‍या अभिमान हो उसे तो ब्रह्मा भी समझा नहीं सकते ।

छन्‍द: -आर्या
छन्‍द-लक्षणम् - 
यस्‍या: पादे प्रथमे क्षदशमात्रास्‍तथा तृतीये पि ।
अष्‍टादश द्वितीये चतुर्थके पंचदश सा  र्या ।।

हिन्‍दी छन्‍दानुवाद - 
अज्ञानी या विज्ञ को समझाना आसान ।
ब्रह्मा क्‍या समझा सकें जिनकाे ओछा ज्ञान ।।

इति