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आचार्य विन्‍ध्‍यवास: ।

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   आचार्य विन्‍ध्‍यवासस्‍य प्रायेण आचार्य श्री ईश्‍वरकृष्‍णेन सह अभिन्‍नतां प्रतिपाद्यते विद्वद्भि:, कुत्रचित् वार्षगण्‍येन सह अपि अस्‍य अभिन्‍नतां प्रतिपाद्यते किन्‍तु उभयमपि प्रामाणिकं नास्ति अत: सुष्‍ठुतया विद्वान्‍स: किमपि न वदन्ति ।

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संस्‍कृतव्‍याकरणम् (समासप्रकरणम्)

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बान्‍धवा: अद्य व्‍याकरणकक्ष्‍याया: प्रथमं सोपानं प्रस्‍तूयते अत्र ।  व्‍याकरणकक्ष्‍या: क्रमेण नैव प्रकाशयिष्‍याम: ।  एतेषां प्रस्‍तुतीकरणं केवलं विषयक्रमेण करिष्‍यते ।  यथा यदि पूर्वं सन्धि: प्रस्‍तूयते चेत् सम्‍पूर्णसन्धिप्रकरणस्‍य प्रस्‍तुतीकरणानन्‍तरमेव अन्‍यविषया: उपस्‍थापयेम । 
अद्य व्‍याकरणकक्ष्‍याया: प्रथमसोपाने समासपरिचय: करिष्‍यते ।  समासपरिचयानन्‍तरं तेषां प्रयोगा: शिक्ष्‍यते ।  अनन्‍तरं उदाहराणि प्रकाश्‍यते ।  एतानि सर्वाणि प्रकाश्‍य अनन्‍तरं अग्रिमसोपानं प्रारम्‍भं करिष्‍ये ।
समासा: द्विधा 
1- केवलसमास: । 2- विशेषसमास: ।
केवलसमास:- तत्‍पुरुषादिसंज्ञाविनिर्मुक्‍त: समाससंज्ञामात्रयुक्‍त: केवलसमास: । अर्थात् यस्‍य समासस्‍य नास्ति नाम कश्चित् स: समास: केवलसमास: इति अभिधीयते (ज्ञायते) । 
विशेषसमास: - विशेषसमास: चतुर्धा -

1- अव्‍ययीभाव समास: - प्राय: पूर्वपदार्थप्रधान: अव्‍ययीभाव: ।           यस्मिन् पूर्वपदस्‍य प्राधान्‍यं भवति स: अव्‍ययीभावसमास: इति अभिधीयते ।  अत्र एक: इतोपि अवधेय: ।  अव्‍ययीभावे प्राय: पूर्वपदम् अव्‍ययमपि भवति एव ।  यथा उपगंगम् ।  अत्र पूर्वपद उप इत्‍यस्‍य प्रा…
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समासस्‍य भेदा: उदाहरणानि परिभाषा: च - Classification of Samas and its examples .

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गतलेखे समासस्‍य भेदानां विषये पठितवन्‍त: वयम् ।  उपभेदानां विषये अपि पठितवन्‍त: ।  सम्‍प्रति एतेषाम् उदाहरणानि पठिष्‍याम: ।

केवलसमास: - स च विशेषसंज्ञाविनिर्मुक्‍त: केवलसमास: ।
यस्‍य निश्चितं संज्ञा न भवति स: केवलसमास: 
पूर्वं भूत: - भूतपूर्वम्
वागर्थौ इव - वागर्थाविव

अव्‍ययीभाव समास: - प्राय: पूर्वपदार्थप्रधान: अव्‍ययीभाव: ।  अव्‍ययीभावसमास: प्राय: त्रयस्त्रिंशद्धा । किन्‍तु मुख्‍या: सन्ति द्वादशद्धा एव । एतेषामेव अत्र परिचयं दद्म: ।
समीपार्थक: - कृष्‍णस्‍य समीपम् - उपकृष्‍णम् 
अभावार्थक: - मक्षिकाणाम् अभाव: - निर्मक्षिकम् योग्‍यतार्थक: - रूपस्‍य योग्‍यम् - अनुरूपम्
वीप्‍सार्थक: - दिनं दिनं प्रति - प्रतिदिनम् पदार्थानतिवृत्‍यर्थक: - शक्तिम् अनतिक्रम्य 
मर्यादार्थक: - आ मुक्‍ते: - आमुक्ति: (संसार:) अभिविध्‍यर्थक: - आ बालेभ्‍य: - आबालम् (हरिभक्ति:)
आभिमुख्‍यार्थक: - अग्निम् अभि - अभ्‍यग्नि मात्रार्थक: - शाकस्‍य लेश: - शाकप्रति
अवधारणार्थक: - यावन्‍त: श्‍लोका: - यावच्‍छ्लोकम् पारेशब्‍दयुक्‍त: - पारे समुद्रस्‍य - पारेसमुद्रम्
मध्‍येशबदयुक्‍त: - मध्‍ये गंगाया: - मध्‍येगंगम्



2- तत्‍पुरुष समास: - …
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फलानि ।।

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आम - आम्रम्‚ रसालः‚ सहकारः अंगूर - द्राक्षाफलम्‚ मृद्वीका अनार - दाडिमम् आडू- आर्द्रालुः अनानास - अनानासम् अंजीर - अंजीरम्अखरोट - अक्षोटम् अमरूद - बीजपूरम्‚ आम्रलम्‚ दृढबीजम्‚ अमृतफलम् आंवला - आमलकम् इमली - तिंतिडीकम्‚ तिंतिडी केला - कदलीफलम् कैंथ - कपित्‍थकदम्‍ब - कदम्‍बम्‚ नीपः करौंदा – करमर्दकः कत्‍था - खदिर: कंदमूल - कंदमूलम्कटहल - पनसम्खजूर -खर्जूरम् खूबानी -  खरबूजा -वृत्‍तकर्कटी गूलर - उदुम्‍बरम् चीकू -  चकोतरा – मधुकर्कटी जामुन -  जम्‍बूफलम्झरबेरी - तरबूज - कलिंगम्नींबू - निम्‍बुकम्, जम्‍बीरम्नारियल – नारिकेलः मौसमी (मुसम्‍मी) - मातुलुंगम् महुआ – मधूकः मकोय – स्वर्णक्षीरीनासपाती - अमृतफलम्नारियल - नारिकेलम्पपीता - मधुकर्कटीफरसा -  बेर - बदरीफलम् बेल - बिल्‍वम् शरीफा - सीताफलम्शहतूत - सन्‍तरा - नारंगम्सेब -  सेवम्लीची - लीचिका

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अव्यय पदानि ।।

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एतेषां शब्दानां रूपाणि नैव चलन्ति । एतेषां स्वरुपपरिवर्तनं चापि नैव भवति ।

अकस्मात् suddenly अचानक

अग्रतः in front of सामने से

अग्रे ahead आगे

अज्ञानतः out of ignorance अनजाने में

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अतीव exceedingly अत्यधिक

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अलम् enough बस / रहने दो

अवश्यम् definitely अवश्य

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इदानीम् just now अब

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उभयतः from both sides दोनों तरफ

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