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एनपा द्वितीया - षष्‍ठी विभक्ति: ।।

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सूत्र - एनपा द्वितीया 2-3-31 ।।

एनप् (एन) प्रत्‍ययान्‍तशब्‍दै: सह द्वितीया विभक्ति: भवति । अस्मिन् सूत्रे योगविभागात् एनपा इत्‍येनं पृथक्-सूत्रस्‍वीकरणे पूर्वसूत्रेण षष्‍ठी इत्‍यस्‍य अनु‍वृत्तिं कृत्‍वा एन्-प्रत्‍ययान्‍तेन शब्‍देन सह षष्‍ठी विभक्ति: अपि भवति ।

यथा - 
दक्षिणेन ग्रामं ग्रामस्‍य वा - गांव के ठीक दक्षिण की ओर ।
उत्‍तरेण ग्रामं ग्रामस्‍य वा - गांव के ठीक उत्‍तर की ओर ।

हिन्‍दी - 
एनप् प्रत्‍ययान्‍त शब्‍दों के साथ षष्‍ठी विभक्ति होती है । इस सूत्र में योगविभाग से एनपा को पृथक् सूत्र मानने पर पूर्व सूत्र से षष्‍ठी की अनुवृत्ति करके एन-प्रत्‍ययान्‍त के साथ  षष्‍ठी विभक्ति भी होती है ।


इति

षष्ठ्यतसर्थप्रत्ययेन – षष्ठी विभक्तिः

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सूत्रम् – षष्ठ्यतसर्थप्रत्ययेन (2/3/30)

अतसुच् (अतस्) प्रत्ययः अस्य च समानार्थी–प्रत्ययैः निर्मितशब्दानां योगे षष्ठी भवति । इदम् सूत्रम् पंचमीविभक्तेः दिक्शब्दा。सूत्रस्यापवादम् ।

यथा – 
ग्रामस्य दक्षिणतः – गांव के दक्षिण ओर
ग्रामस्य पुरतः – गांव के सामने 
ग्रामस्य पुरः – गांव के सामने 
ग्रामस्य उपरि – गांव के ऊपर 
ग्रामस्य उपरिष्टात् – गांव के ऊपर से

अत्र दक्षिणतः‚ पुरः‚ पुरतः‚ उपरि‚ उपरिष्टात् च शब्देषु अतसुच् आदि प्रत्ययानां प्रयोगः विद्‍यते ।

हिन्दी – 
अतसुच् प्रत्यय तथा उसके समानार्थी प्रत्ययों से बने शब्दों के योग में षष्ठी विभक्ति होती है ।



इति

संस्कृत शब्दकोशः (Sanskrit Dictionary) ||

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मित्राणि
संहर्षं सूचयामः यत् संस्कृतजगता निर्मापिता आनलाइन संस्कृत हिन्दी अंग्रेजी शब्दकोशः (Online Sanskrit Hindi English Dictionary)सम्प्रति जनेभ्यः प्रयोगाय समर्पितः । यद्‍यपि शब्दानां संकलनकार्यं सम्प्रति जायमानमेव अस्ति । इदानीं पर्यन्तं अस्मिन् शब्दकोशे प्रायेण 4000 शब्दाः संकलिताः सन्ति । किन्तु इदानीमपि भवतां कृते अस्य कोशस्य प्रासंगिकता वर्तते । यतोहि सर्वप्रथमं तत्र पशूनां‚ पक्षिणां‚ शरीरांगानां‚ फलानां‚ पुष्पाणां‚ शाकादिकानां संकलनं कृतमस्ति यत् प्रायः एकस्मिन् एव स्थाने नैव लभ्यते । अत्र भवन्तः एतेषां सर्वेषां विषयाणां कोशः प्राप्स्यन्ति । पुनश्च शब्दसंकलनं निरन्तरं जायमानमस्ति ।

तर्हि अद्‍यैव‚ इदानीमेव अस्य आनलाइन कोशस्य बुकमार्क रक्षन्तु । इतोपि यदि भवान् संस्कृतज्ञः‚ अथ च संस्कृतशब्दकोशे शब्दानां संकलने सहाय्यं भवितुमिच्छति चेत् कृपया अत्र लिखतु । भवतां सर्वेषां सहयोगेन शीघ्रमेव अयं संस्कृत शब्दकोशः (Sanskrit Dictionary) संस्कृतप्रेमीजनानां कृते वरदः भविष्यति इति मे आशा ।

शब्दकोशः – संस्कृतजगत् संस्कृत हिन्दी अंग्रेजी शब्दकोश ।
शब्दकोश–श्रृंखला – http://www.dictionary.sa…

निमित्तपर्यायप्रयोगे ..... - षष्ठी विभक्तिः ।।

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वार्तिकम् – निमित्तपर्यायप्रयोगे सर्वासां प्रियदर्शनम्।। 

निमित्त शब्दस्य पर्याय - (निमित्तं‚ कारणं‚ प्रयोजनं‚ हेतुः आदि) शब्दानां प्रयोगः सन् प्रायेण सर्वाः विभक्तयः भवितुमर्हन्ति ।

यथा – 
किं निमित्तम् वसति ।
केन निमित्तेन वसति ।
कस्मै निमित्ताय वसति । 
किं कारणम् 
को हेतुः 

वार्तिकस्य प्रायः शब्देनाभिप्रायः – असर्वनामशब्दैः सह प्रथमा‚ दि्वतीया च विभक्तिः नैव प्रयुज्यते ।
यथा – 
ज्ञानेन निमित्तेन हरिः सेव्यः । 
ज्ञानाय निमित्ताय हरिः सेव्यः । आदि 

ज्ञान‚ निमित्त शब्दयोः सह तृतीया चतुर्थी वा विभक्तिः योज्यते ।

हिन्दी – 
निमित्त शब्द के पर्यायवाची शब्दों के प्रयोग होने पर प्रायः सभी विभक्तियां प्रयुक्त होती हैं । वार्तिक में प्रायः शब्द से आशय है कि जो शब्द सर्वनाम नहीं हैं उनके साथ प्रथमा या दि्वतीया विभक्ति का प्रयोग नहीं होता । ज्ञान और निमित्त शब्दों के साथ तृतीया तथा चतुर्थी विभक्ति का प्रयोग होता है ।


इति

सर्वनाम्नस्तृतीया – षष्ठीविभक्तिः ।।

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सूत्रम् – सर्वनाम्नस्तृतीया च ।। २–३–२७

सर्वनाम्ना सह हेतुशब्द्स्य प्रयोगः सन् यदि हेतु इति अर्थ प्रकट्यते चेत् सर्वनाम‚ हेतु च उभयोः शब्दयोः तृतीया अथवा षष्ठी विभक्तिः भवति ।

यथा – 
केन हेतुना वसति – किस कारण से रहता है ।
कस्य हेतोः वसति – किस कारण से रहता है ।

हिन्दी – 
सर्वनाम के साथ हेतु शब्द के प्रयोग होने पर यदि वे हेतु अर्थ प्रकट करते हों तो सर्वनाम व हेतु शब्द दोनों के साथ तृतीया विभक्ति अथवा षष्ठी विभक्ति का प्रयोग किया जा सकता है ।


इति

षष्‍ठी हेतुप्रयोगे - षष्‍ठी विभक्ति: ।।

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सूत्रम् - षष्‍ठी हेतुप्रयोगे 2/3/26

'हेतु'शब्‍दस्‍य 'कारण' इत्‍यर्थे प्रयोग: सन् कारणवाचकशब्‍दे हेतुशब्‍दे च उभयो: षष्‍ठी विभक्ति: भवति।

उदाहरणम् -
अन्‍नस्‍य हेतोर्वसति - अन्‍न के लिये रहता है ।
अत्र 'अन्‍न', 'हेतु' च द्वयोरपि शब्‍दयो: षष्‍ठी उक्‍तसूत्रेण अभवत् ।

हिन्‍दी -
हेतु शब्‍द का कारण अर्थ में प्रयोग होने पर कारणवाचक शब्‍द तथा हेतु शब्‍द दोनों में ही षष्‍ठी विभक्ति होती है ।


इति

कर्मादीनामपि सम्‍बन्‍ध - षष्‍ठी विभक्ति: ||

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कर्मादीनामपि सम्‍बन्‍धमात्रविवक्षायां षष्‍ठ्येव -

यत्र कर्मादि कारकेषु सम्‍बन्‍ध: बोधनीय: भवति तत्रापि षष्‍ठी विभक्ति: विद्यते ।

यथा : - सतां गतम् - सज्‍जनों का जाना
सर्पिषो जानीते - घी के द्वारा प्रवित्‍त होता है ।
मातु: स्‍म‍रति - माता को स्‍मरण करता है ।
एधोदकस्‍योपस्‍कुरुते - लकडी जल को परिष्‍कृत करती है
भजे शम्‍भोश्‍चरणयो: - शम्‍भु के चरणों का भजन करता हूँ ।
फलानां तृप्‍ति: - फलों से तृप्‍त ।
हिन्‍दी -
जहाँ पर कर्म आदि कारकों में सम्‍बन्‍ध बताना हो वहाँ भी षष्‍ठी विभक्ति ही होती है ।


इति

षष्‍ठी विभक्ति: - सम्‍बन्‍ध: ।।

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षष्‍ठी शेषे (2-3-50)

     कारक (कर्ता, कर्म, करण, सम्‍प्रदान, अपादान, अधिकरण) एवं च प्रातिपदिकार्थातिरिक्‍तं शेष: (स्‍व - स्‍वामि सम्‍बन्‍ध:) शेषशब्‍देन विहित: भवति ।
तत्‍सम्‍बन्‍धं येन प्रकटित: भवति तत्‍सम्‍बन्‍धमिति उच्‍यते । अत: स्‍वामिभावसम्‍बन्‍ध: षष्‍ठी इति भवति।

यथा -राज्ञ: पुरुष: ।

हिन्‍दी - कारक तथा प्रातिपदिक के अतिरिक्‍त स्‍व (अपनी वस्‍तु) और स्‍वामी आदि के सम्‍बन्‍ध को शेष तथा उस सम्‍बन्‍ध को प्रकट करने वाले को षष्‍ठी कहते हैं ।


इति

पाठ : (४०) कृदन्त ७ (क्त्वा + णमुल् प्रत्ययौ) + तुमुन् प्रत्ययाः ||

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(‘‘बार-बार करना’’ इस अर्थ में एक ही वाक्य में प्रयुक्त समान = एक कर्त्तावाली दो धातुओं में से पूर्वकालिक धातु से क्त्वा तथा णमुल् प्रत्ययों का प्रयोग होता है। क्त्वा के समान णमुल् प्रत्ययान्त क्रिया शब्द भी अव्यय होता है, अतः सब विभक्तियों में इसके रूप नहीं चलते।)


कूर्दित्वा कूर्दित्वा बालेन खट्वायाः रज्जुः शिथिला कृताः = कूद-कूद कर बच्चे ने खटिया की रस्सी ढीली कर दी।
कूर्दं कूर्दं बालेन खट्वायाः रज्जुः शिथिला कृता = (अर्थ वही)
अलसो भोजं-भोजं भुक्त्वा-भुक्त्वा वा स्वपिति = आलसी खा-खाकर सो जाता है।
स्नात्वा-स्नात्वा स्नायं-स्नायं वा महिष्य: ह्रदस्य जलम् मलिनमकार्षुः = बार-बार नहाकर भैंसों ने तालाब का पानी गंदा कर दिया।
नवजातं शिशुं दृष्ट्वा-दृष्ट्वा दर्शं-दर्शं वा माता मोदते = नवजात बच्चे को देख-देखकर माता प्रसन्न हो रही है।
पीत्वा-पीत्वा पायं-पायं वा मद्यं मद्यपो भूमौ लुण्ठति = शराब पी-पीकर शराबी भूमि पर लोट रहा है।
पठित्वा-पठित्वा पाठं-पाठं वा पुस्तकम् उत्पाटितं किन्तु जडमतिर्न उत्तीर्णः = पढ़-पढ़कर पुस्तक फट गई किन्तु जड़मति उत्तीर्ण न हुआ।
सीमास्थः सैनिकः स्मारं-स्मारं स्मृत्वा-स्…