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श्‍चुत्‍वसन्धि: - उदाहरणम् ।।

चित्र
अवधेयम् -
स् + श् = श्
स् + चवर्ग = श्
तवर्ग + श् = चवर्ग
तवर्ग + चवर्ग = चवर्ग

उदाहरणम् -

स् + चवर्ग = श्
रामस् + च = रामश्‍च
कस् + चित् = कश्चित्
दुस् + चरित्र: = दु‍श्‍चरित्र:

स् + श् = श्
हरिस् + शेते = हरिश्‍शेते

तवर्ग + चवर्ग = चवर्ग
तत् + च = तच्‍च
सत् + चरित्र: = सच्‍चरित्र:
उत् + चारणम् = उच्‍चारणम्
सद् + जन: = सज्‍जन:
उद् + ज्‍वल: =  उज्‍ज्‍वल:
याच् + ना = याच्‍ञा
शाडि्.न्  + जय = शार्डि्.गञ्जय


इति

श्‍चुत्‍वसन्धि: - व्‍यंजनसन्धि: ।।

चित्र
स्‍तो: श्‍चुना श्‍चु: ।।

    स् तथा तवर्गस्‍य (त, थ, द, ध, न) पुरत: श् तथा चवर्गस्‍य (च, छ, ज, झ, ञ) वर्णा: भवन्‍तु  चेत् 'स्'कारं, 'त'वर्गं च परिवर्त्‍य 'श्'कार: तथा 'च्'वर्ग: भवति । एतत् परिवर्तनं यथासंख्‍यमनुदेश: समानाम् सूत्रेण यथासंख्‍य भविष्‍यति ।
    इत्‍युक्‍ते परिवर्तनं अर्धोक्‍तविधिना भविष्‍यति ।।

'स्' > 'श्', 
'त' > 'च', 
'थ' > 'छ', 
'द' > 'ज',
'ध' > 'झ', 
'न' > 'ञ' 

हिन्‍दी - 
सकार तथा तवर्ग से परे शकार तथा चवर्ग होने पर सकार तथा तवर्ग का परिवर्तन होकर शकार तथा चवर्ग हो जाएगा । आदेश य‍थासंख्‍य होंगे अर्थात् स की जगह श, त की जगह च, थ की जगह छ, द की जगह ज, ध की जगह झ तथा न की जगह ञ आदेश होगा ।


इति

व्‍यंजनसन्धि: ।।

चित्र
द्वयो: शब्‍दयो: मध्‍ये यदा द्वयो: व्‍यंजनयो: माध्‍यमेन सन्धि: भवति, शब्‍दपरिवर्तनं च भवति तत्र व्‍यंजनसन्धि: भवति ।

यथा - 
सत् + चरितम् = सच्‍चरितम्

अत्र सत् इति शब्‍दस्‍य अन्तिमवर्ण: व्‍यंजनमस्ति, चरित इति शब्‍दस्‍य प्रथमवर्ण: अपि व्‍यंजनमेवास्ति । तयो: मध्‍ये सन्धि: संजाता । 'त्', 'च' उभौ मिलित्‍वा 'च्' अभवताम् । नूतने शब्‍दे एकं 'च्' कारं इतोपि वर्धितम् । सत् इत्‍यस्‍य 'त्' कार: समाप्‍त: तस्‍यास्‍थाने 'च्' कार: प्राप्‍त: । इयमेवास्ति व्‍यंजनसन्धि: । एवंविधैव यत्र व्‍यंजनवर्णयो: माध्‍यमेन परिवर्तनं भवति तत्र व्‍यंजनसन्धि: भवति ।

व्‍यंजनसन्‍धे: भेदा: - 

व्‍यंजनसन्‍धे: अनेकश: भेदा: सन्ति, किन्‍तु या: प्रामुख्‍यं भजते ता: तु प्राय: पंच-सप्‍त एव सन्ति । अत्र काशांचनानां नामानि दीयन्‍ते ।
श्‍चुत्‍वसन्धि: । ष्‍टुत्‍वसन्धि: जश्‍त्‍वसन्धि: चर्त्‍वसन्धि: अनुस्‍वारसन्धि: आदि 
एतासां विवरणम् अग्रे पठिष्‍याम: । एतातिरिक्‍तम् अन्‍यसन्‍धय: अपि सन्ति किन्‍तु तासां नामानि साक्षात् न सन्ति अपितु ता: सूत्ररूपेण संकलिता: सन्ति ।  ता: अपि अग्रे पश्‍याम: किन…

पूर्वरूपसंधि: - स्‍वरसन्धि: ।।

एड.: पदान्‍तादति ।।

पदस्‍य (सुबन्‍तं, तिड.न्‍तं च) अन्तिमवर्ण: यदि 'ए' उत 'ओ' (एड्.) स्‍यात् तथा च तस्‍य पुरत: 'अ'कार: आगच्‍छेत् चेत् द्वयो: स्‍थाने पूर्वरूपम् भव‍तु, इत्‍युक्‍ते पूर्वपर-स्‍थाने एड्. (ए, ओ) भवेत् ।

अवधेयम् -

ए + अ = Sए
ओ + अ = Sओ

उदाहरणम् -
ए + अ = Sए

हरे + अव = हरेSव
लोके + अस्मिन् = लोकेSस्मिन्
विद्यालये + अस्मिन् = विद्यालयेSस्मिन्

ओ + अ = Sओ
विष्‍णो + अव = विष्‍णोSव
रामो + अधुना = रामोSधुना
लोको + अयम् = लाेकोSयम्


इति

यदा किंचिज्‍ज्ञोSहंद्विप इव मदान्‍ध: समभवम् - नीतिशतकम् ।।

यदा किंचिज्‍ज्ञोSहंद्विप इव मदान्‍ध: समभवं 
तदासर्वज्ञोSस्‍मीत्‍यभवदवलिप्‍तं मम मन: ।
यदा किंचित्‍किंचिद्बुधजनसकाशादवगतं 
तदा मूर्खोSस्‍मीति ज्‍वर इव मदो मे व्‍यपगत:  ।। 8

व्‍याख्‍या -
यदा अहं अल्‍पज्ञ: आसम् तदा गज इव मदान्‍ध: आसम् यत् मत्‍सदृशं नास्ति अस्‍यां पृथिव्‍यां विद्वान् कश्चित् । किन्‍तु यदा विदुषां सम्‍पर्कं प्राप्‍य किंचित्-किंचित् ज्ञानं जातं तदा अवगमनमभवत् यत् अहं तु मूर्ख: एव अस्मि इति, पुनश्‍च मम अभिमानं ज्‍वर इव समाप्‍तमभवत् ।

हिन्‍दी -
जब मैं अल्‍पज्ञ था तब हाथी की भांति मुझे अभिमान था, तब मैं ही सर्वज्ञ हूँ ऐसा मेरा मन समझता था । जब मैं विद्वानों के सम्‍पर्क में रहकर कुछ-कुछ जानकार हुआ तब मुझे यह ज्ञात हुआ कि वस्‍तुत: मैं मूर्ख हूँ और मेरा अभिमान ज्‍वर की भांति उतर गया ।

छन्‍द - शिखरिणी छन्‍द: ।
छन्‍दलक्षणम् - रसे रुद्रैश्छिन्‍ना यमनसभलाग: शिखरिणी ।

हिन्‍दी छन्‍दानुवाद - 
गज के समान था मदान्‍ध लिये छुद्र-ज्ञान, सोंचा करता था कोई क्‍या मेरे समान है ।
मैं हूँ सर्वज्ञ, मुझको है सब कुछ ज्ञात, जितने भी नीति, वेद, शास्‍त्र व पुराण हैं ।
विदुषों की संगति में बैठ के जो सीखा कुछ तो प…

संस्‍कृतजगत् शोध-पत्रिका (संस्‍करणम् अप्रैल-मई 2017) प्रकाशन-सूचना

महानुभावा:
संस्‍कृतजगत् शोधपत्रिकाया: अप्रैल-मई 2017 संस्‍करणस्‍य प्रकाशनं सम्‍प्रति जायमानमस्ति । पत्रिकायां लेख-प्रेषणाय (शोधपत्रम्) अन्तिमदिनांक 15/मई/2017निर्धारितमासीत् किन्‍तु केचन् जना: (शोधार्थिन:) निवेदितवन्‍त: यत् समय: इतोपि देय: यतोहि विभिन्‍नकारणेभ्‍य: ते लेखनाय समयं न प्राप्‍तवन्‍त: ।  तदर्थमेव सम्‍प्रति लेखप्रेषणस्‍य समयं 1 सप्‍ताह इतोपि वर्धित्‍वा 22/मई/2017 इति अस्‍माभि: कृतम् ।
इत्‍युक्‍ते सम्‍प्रति भवन्‍त: स्‍वलेखान् 22 मई पर्यन्‍तं प्रेषितुं शक्‍नुवन्ति । तत: परं प्राप्‍तलेखानां प्रकाशनाय वयं असमर्था: इति । अत: कृपया 22मई पर्यन्‍तं कृपया स्‍वशोधपत्राणि प्रेषयन्‍तु एव ।

शोधपत्रिकाया: कृते लेखप्रेषणाय आवश्‍य‍कविवरणम् - 
शोधपत्रप्रेषणाय निम्‍नविधय: सन्ति -

पंजीकृतडाकमाध्‍यमेन -

पत्रसंकेत:
संस्‍कृतजगत्
कृपालुपुरी कॉलोनी, नगहरा चौराहा
गोशाईगंज, फैजाबाद
उ0प्र0
224141

अवधेयम् - पंजीकृतडाकमाध्‍यमेन लेखप्रेषणाय लेखस्‍य कृतिदेव 11 वर्णे (Krutidev-011) टंकणं कृत्‍वा सान्‍द्रमुद्रिकायां (CD/DVD) कृत्‍वा प्रेषणीय: अन्‍यथा लेख: नैव स्‍वीकरिष्‍यते ।

ईमेल माध्‍यमेन् -
ईसंकेत:
pramukh…

विधेर्विचित्राणि विचेष्टितानि - नीति: ।

श्‍लोक: - 
य: सुन्‍दरस्‍तद्वनिता कुरूपा । 
      या सुन्‍दरी सा पतिरूपहीना ।
यत्रोभयं तत्र दरिद्रता च । 
      विधेर्विचित्राणि विचेष्टितानि ।।

शब्‍दार्थ: - 
विवाहप्रसंगे विधे: चेष्‍टा विचित्रैव वर्तते, यत: यत्र वर: उत्‍तम:, रूपसम्‍पन्‍न: वा भवति तत्र वधू कुरूपा प्राप्‍यते । यत्र वधू सुन्‍दरी स्‍यात् तत्र वर: रूपहीन: भवति । पुनश्‍च यत्र द्वौ अपि रूपवन्‍तौ भवत: तत्र तयो: पार्श्‍वे दारिद्र्यं तिष्‍ठति । एवं विधा ब्रह्मा सदैव असंगतविवाहप्रसंगैव योजयति ।

हिन्‍दी -
जो व्‍यक्ति सुन्‍दर होता है उसकी पत्‍नी कुरूपा होती है, जो स्‍त्री सुन्‍दरी होती है उसका पति कुरूप होता है तथा जहाँ पति और पत्‍नी दोनों ही सुन्‍दर होते हैं वहाँ दरिद्रता रूपी कुरूपता होती है । इस तरह विधाता की चेष्‍टाएँ (विवाह प्रसंग में) अत्‍यन्‍त विचित्र ही होती हैं ।


इति